Decía San Agustín, que el presente para ser tiempo habría de ser pasado. Entendía que tiempo y eternidad son incompatibles. Se preguntaba en sus ‘Confesiones’, si, pues, el presente, para ser tiempo es necesario que pase a ser pretérito, ¿cómo deciros que existe éste, cuya causa o razón de ser está en dejar de ser, de tal modo que no podemos decir con verdad que existe el tiempo sino en cuanto tiende a no ser?